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  • 苦的存在与价值

    只是指身体的痛苦或感情的痛苦，而是指包括身体痛苦和感情痛苦在内的人的一切痛苦和烦恼。所以佛教所说的苦很多，也可以把它分为不同的类型，最常见的是把苦分为八类：生苦，老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五取蕴苦。在佛教看来，人世间的一切都是刹那生灭、变化无常的，宇宙世界，不外苦集之场。由于人不能主宰自我，为无常所累，因而人只有痛苦性则无安乐性。人生就是一个充满痛苦的过程。人在出生之前就饱受...

    杨玉辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07543953959.html

  • 众生、菩萨、佛

    佛、菩萨本质上是众生的一员； 众生本质上就可以成菩萨和佛。 佛一直在众生心中；菩萨一直在众生身旁；而众生尽管痛苦，却是娑婆世界唯一的主角！ 痛苦的都是众生! 众生痛苦,因为痛苦是固有的.无论地位高低,无论贫穷贵贱,谁也不能完全...

    素全法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07421174666.html

  • 无忧无惧

    五浊恶世，众苦催逼，珍贵伟大的佛法就是来解救众生的种种痛苦。在种种痛苦中，忧与害怕的情绪也是相当大的痛苦，而且是根深蒂固埋藏在意识深处的一种痛苦。如果只是这样也就罢了，而是这担忧与害怕的痛苦会制造更多无谓的痛苦。例如弘扬正法的人，被误解已经够痛苦了，万一自己再陷入忧与害怕则更痛苦。所以一个行菩萨道的人，在遭受到任何挫折与磨难时，都要非常警惕的远离一切的担忧与害怕。因为，一切本空。顺境的本质是空，...

    郭韵玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403545545.html

  • 问：佛教如何看待安乐死？

    一个生命在什么时候完结，是该生命的业力及因缘所生，并不应由另一个人决定。由佛法的角度去看，任何杀生的行为，包括自杀，都是佛陀禁止的不善业。由轮回的角度来说，一位众生的痛苦并不限于今生。这些痛苦源自他的过去业力，所以最终也必须一己承担，旁人是帮不上忙的。即使我们基于慈悲心，把他的生命终止了，并不代表我们就解决了他的痛苦。业力是逃不了的，这些苦报在他的下一生或未来生一样会再呈现，单单把他杀了...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/20103483575.html

  • 中观应成派的教义

    事物二者共同而生　　４、不无因生：不会无缘无故而生　　（译注：自生、它生、共生、无因生，又称四生或四种极端见解）　　在梦中，如果我们梦到被火烧或被水淹，而产生痛苦，当时如果没有认出是　　在做梦，那么会认为梦中的痛苦，是刚刚才新生起的。　　同样的，一般众生往往都会将“痛苦的生起”，视为真实的。他们会想：从前我　　没有痛苦，而现在我有痛苦，所以这个痛苦，是现在才新产生的。　　假使痛苦的显现，在根本上就是...

    堪布竹清嘉措仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15030655668.html

  • 2008年加行开示 轮回过患（4）

    今天我们要学习的内容是轮回的过患。六道轮回都有不同的痛苦。前几天我们讲的地狱、饿鬼、傍生，都非常非常痛苦，无法想象，难以表达。今天讲三善趣。人道、阿修罗道、天道也是一样，充满了痛苦。但是我们这些人，很多的时候都感觉不到，认识不到，把苦当成乐。 人也是非常的苦。人有三大根本苦，八支分苦。三大根本...

    达真堪布 开示

    |饿鬼|轮回|加行|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/17552187863.html

  • 如何把苦乐转为菩提道的要诀

    如何把苦乐转为菩提道的要诀 ——堪布土丹尼玛2009年藏历初四在维珍尼演讲 生活在世上的每一个人天性都是渴望快乐的，中谁都不希望与痛苦为伴。但是大部分人都认为自己的人生经历是苦乐参半的，甚至是痛苦多余快乐。这是为什么呢？我们又如何转苦为乐呢？ 在佛教观点里，痛苦和快乐的根源都是自己，也就是说痛苦和快乐都是源于自己的思想和行为，不是别的神或人加之于你身上的。既然痛苦和快乐的根源都是自己，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112176578.html

  • 智慧的表现

    智慧的表现 海涛法师： 当你觉得痛苦的时候，不要再去增加别人的痛苦；当你觉得烦恼的时候，也不要再自寻烦恼。——不会自寻烦恼，是智慧的表现；不增加别人的痛苦，则是悲心的表现。 世间万事皆无常、变动不定，今日美好的一切生活，也有可能突然会发生转变。知道什么是善见、什么是正念时，就该即知即行，不要再沉溺于俗缘、物欲之中。

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073976381.html

  • 佛说人生有八苦

    人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。 人生第一苦——生苦 佛说，现实世界是痛苦的，我们生活在在这世界上，本身就是痛苦的。 生生死死，何时尽？ 痛苦源于本身，痛苦源于活着。所以人生下来的第一声就是大声的哭泣。 人生第二苦——老苦 佛说，青春易失，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23113376593.html

  • 徐恒志答：有人提出：“时代不同了，为适应现代人的情况，应对佛法进行改革。”对吗？

    问：有人提出：“时代不同了，为适应现代人的情况，应对佛法进行改革。”对吗？　　徐恒志答：学佛的目的和要领，在证到“万古常新”的真理，真理是无可改革的。众生有无量痛苦，佛有无量法门，能治好众生痛苦的，都是良方。但由于时代不同，在某些方式、方法上，可因时制宜，作一些改变，以利于饶益众生，弘扬佛法。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14004411304.html
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